Wazan tasrif

 

wazan adalah bandingkan huruf yang berharakat dengan huruf yang berharakat beserta ibarat dari asal kalimat fa, ain dan lam dan dari tambahan lafadznya 

tujuan dari wazan kalimat adalah mengetahui huruf huruf kalimat yang asal (baku) dan kalimat tambahan (imbuhan) dan perkara yang baru datang dari perubahan tersebut

FILOSOF AMIL NAWASIKH DALAM KEHIDUPAN DSEHARI HARI PRAT 2

Sebelum mubtada’ dan khobar kemasukan amil nawasikh (‘amil yang merusak susunan mubtada’ dan khobar) mubtada’ adalah isim yang dibaca rafa’ yang sepi dari amil lafdhi dan khobar adalah isim yang disandarkan kepada mubtada’. Ketika susunan tersebut kemasukan ‘amil nawasikh maka yang dulu mubtada’ sekarang berubah menjadi isim kana yang dibaca rafa’ ketika kemasukan ‘amil nawasikh yang berupa kana dan kawan – kawan, dan bisa menjadi isim ina yang dibaca nasab ketika kemasukan ‘amil nawasikh yang berupa ina dan kawan – kawan. Serta mubtada’ ini bisa berubah menjadi maf’ul yang dibaca nasab jika dia kemasukan ‘amil nawasikh yang berupa dhona dan kawan – kawannya.Sedangkan khobar yang dulunya isim yang disandarkan kepada mubtada’ sekarang berubah menjadi khobar kana yang dibaca nasab ketika kemasukan ‘amil nawasikh yang berupa kana dan kawan – kawan, dan bisa menjadi khobar  ina yang dibaca rafa’ ketika kemasukan ‘amil nawasikh yang berupa ina dan kawan – kawan. Serta khobar ini bisa berubah menjadi maf’ul yang dibaca nasab jika dia kemasukan ‘amil nawasikh yang berupa dhona dan kawan – kawannya. Dari pelajaran ini kita dapat mngambil hikmah bahwa keislaman kita agar tidak menjadi ‘amil nawasikh yang merusak susunan mubtada’maka dari itu wajib menjaga agar keislaman kita tidak ada ‘amil nawasikh, untuk menjaga dan memelihara keislaman kita dari sesuatu yang bisa merusak, membatalkan keislaman kita salah satunya murtad, karena sesungguhnya murtad itu sejelek – jeleknya kufur (orang yang tidak bersyukur atas nikmat Allah yang diberikan kepadanya) dan hukum orang tersebut adalah dosa besar serta orang tersebut bisa menghancurkan ‘amalan ‘amalan yang telah dibuat sebelum dia murtad 

FILOSOF AMIL NAWASIKH DALAM KEHIDUPAN SEHARI HARI

Coba pikir tentang amil dan ma’mul dalam ilmu nahwu. Kita sudah tahu bahwa amil adalah perkara yang bisa mempengaruhi ma’mul. Sedangkan ma’mul sendiri adalah perkara yang dipengaruhi ma’mul.Dari pelajaran ini bahwa ketika seorang terlanjur mencintai. Dia itu pasti selalu memikirkan si pujaan hati melakukan apapun demi si dia. Begitu juga dengan seorang muslim ketika dia sedang terlajur mencintai Allah Swt, tak terpeduli siang malam, tak peduli panas hujan dia tetap selalu memikirkan Allah,memuji Allah menyebut nama apapun yang dilakukan hanya demi Allah bahkan nyawanyapun hanya untuk Allah. Begitu kuatnya cintanya kepadanya seperti amil yang kuat mempengaruhi ma’mul sehingga ma’mul harus ikut terpengaruh

 

Mufrodat

كُوْبٌ  =  gelas

كٍبْرٍيْتٌ  =  korek api

سٍلْكٌ  =  kabel

سَاعَةٌ  =  jam

ساعة الْجٍدَارٍ  =  jam dinding

ثَوْبٌ  =  baju

مِعْطَفٌ  =  jas

فُوْطَةٌ  =  handuk, serbet

إِزَارٌ   = sarung

حِذَاءٌ  =  sepatu

Mufrodat

 Mufrodat

عَنْكَبُوْتٌ   = laba-laba

ذُبَابٌ   = lalat

خَرُوْفٌ   = domba

غَنَمٌ   = kambing

سَمَكٌ   = ikan

دُخَانٌ  =  rokok

دَخَّنَ   = merokok

مَاءٌ   =  air

قَهْوَةٌ  =  rokok

شَايٌ   =  teh

مِغْرَفَةٌ  =  gayung

صَابُوْنٌ  =  sabun

مَعْجُوْنُ الْأَسْنَانِ  =  odol

فُرْشَةُ الأَسْنَانِ  =  sikat gigi

شَامْبُوْ  =  shampo

Mufrodat

 Mufradat 

كَوَى - يَكْوِي menyetrika

قَاسَ - يَقِيْسُ - قِياسا mengukur

رَقَعَ - يَرْقَعُ menambal

لَبِسَ - يَلْبَسُ memakai

زَيَّنَ menghias

نَهَارٌ  = siang

جَاعَ-يَجُوْعُ   = lapar

صَامَ-يَصُوْمُ   = puasa

نَامَ-يَنَامُ   = tidur

اِسْتَحَمَّ   = mandi

مِصْبَاحٌ   = lampu

صُوْرَةٌ   = gambar

مَقْصَفٌ   = kantin

رُزٌّ   = nasi

مَرَقٌ   = kuah

MENGAPA FA FIIL AIN FIIL FAN LAM FIIL PENTING DALAM DUNIA SOROF

 

MENGAPA FA FIIL AIN FIIL FAN LAM FIIL PENTING DALAM DUNIA SOROF

 

Fa fiil ain fiil dan lam fiil merupakan organ vital pembuatan kata Bahasa arab baik berupa tsulasi mujarod, tsulasi mazid rubai mujarrod rubai mulhaq dll, bila dikaitkan dunia organ tubuh fa’ ain dan lam fiil seperti saraf, yang berfunsi antara lain sebagai mengattur dan memberi tanggapan (respon) terhadapa rasangan dalam bentuk gerak. Tanpa saraf organ kita tidak bisa berfunsi seperti halnya dengan fa fiil ain fiil dan lam fiil. Tanpa mereka (fa fiil ain fiil dan lam fiil) tidak terbentuk suatu kata Bahasa arab.

 

Bila kita cermati tiga kompunen yang ada dalam sorof seperti 3 kompunen dalam hidup untuk menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. 3 kompunen itu adalah IMAN ISLAM DAN IHSAN. Selain sebagai menuju kebahagian juga ternya 3 komponen yang ada di dalam sorof (fa fiil, ain fiil dan lam fiil) seperti 3 fase manusia yaitu FASE PERMULAAN (Ketika lahir) FASE PERTENGAHAN (menjalini kehidupaan) FASE AKHIR (Ketika meninggal) 3 fase ini yang dialami manusia. Fase pertama kita dituntut untuk belajar segala hal, fase ke dua mengamalkan apa yang didapat fase akhir penanggung jawab